点不响的鞭炮

功夫，真正的功夫还是在座下。座上，遇到了这些腿痛、腰酸、冷、昏沉、散乱，各种境界现前，各种妄想颠倒，你能够维护大家共同的这个道场的清净，不去影响别人，以慈悲的心，你的心态自然就放宽了。所以，座上是集中精力用功的，无论遇到什么情景，你的功夫都在进展。关键是座下要养成这种习惯。坐在那里，象一尊佛，下来了以后，就不管别人，就象个流氓，这样怎么行呢？你明明在用功中，自己的心就会变成精神分裂。

讲分裂你们不要害怕哦，其实我们每一个人都有精神分裂的，就是两种价值观在你脑子里面同时存在。然后你一会是这个价值观，一会是那个价值观，这就是矛盾。一会觉得这样好，一会觉得那样好。这样那样，两种恰恰是矛盾的。有时候想，如法打坐，不动最好；有时候又想，没关系，我在心地上用功，我把头一低，手一放，睡觉要紧----这就是矛盾的。随时把自己的心搞在矛盾当中，你用功就很难得力。所以，从座上要延伸到座下。不要以为开静的木鱼一敲，你就解放。你认为解放了，心这么一散，实际上你又被敌人给抓跑了。

所以我们看下午大家吃过饭，三三两两，在外面散步，交头接耳，没有一个看上去在那里用功的。不知道你们是得大自在了呢，还是耐不住寂寞了？好象不把那个话说完就不够意思，不够哥们。一起来的，我们打几天了都没讲话，赶紧找个机会，聊聊天，交流一下。妄想颠倒！那个眼神都是涣散的，向外驰求的。你看得出来吧？不用功！

虽然用功是三大阿僧祗劫的事情，但是我们一生中，能集中一段时间打一个七，是非常非常不容易。我们讲过，是禁语的，你打七之间，不能说话。头一个七，今天已经第七天了，接下来，还要加倍地努力。因为第一个七，你们是蕴含了一两个月的时间准备的，那个力量，你看，就这七天，用成这个样子；第二个七，你们是没有准备的，所以现在开始涣散了。

在心理上，要有加倍的力量，才能够完成第二个七的打七过程。特别是如法地用功。座上能见到一念不生的样子，而且呢，要企图超越，或者舍弃一念不生、了了分明的这种我执。下座以后，这个功夫就要绵绵密密地保持住。你知道大爆炸怎么来吗？大家看到那个鞭炮，那么小，*在里面一点起来，炸开了。如果这个*外面的纸包得不紧，松松垮垮的，你火一点，最多就“哧”一声，*往两边一冒烟，没了，留下一个空壳。我们用功也是一样，你的心用得不紧，有漏洞，打坐不能成片，不能看住一念未生，为腿痛啦，为旁边人咳嗽啦，为这里安排得不好啦，为这个气候冷啦，自己又妄想多啦……总是东想西想，为这个为那个，在那里琢磨来琢磨去，就不知道那一念不生的重要性。那你看看，一天下来，有多少时间，能够绵绵密密地看住？你看不住，就象这个鞭炮外面的纸，卷得松松垮垮的，给你点拨了，一棒子下去，你喊一下痛，什么也没有了。告诉你，舍弃身心，舍弃我执，用自己的眼光就能看到诸法空无我。讲的时候你点点头，明白了；然后什么都没有了，还是依然故我；听的时候有点用，看书的时候有点用；一下来，什么都没用，就是用功不紧的缘故。