会痛的受与不会痛的想

如果连自己的五蕴都还没有看清楚，你不能分辨色法和心法的概念，也不了解觉受和思想的区别。坐在那里腿痛了，苦受开始。你还在那里想，这个很痛，怎么办？这个想的本身，它不会痛，它只会想。痛和想，这是两个概念。痛就是受蕴；想，就是想蕴。坐着舒服的时候，你觉得很舒服，舒服的感觉是受蕴；想到自己舒服，这是想蕴。我们的想蕴一直在颠倒，乱想；受蕴就受到了身体和思想的局限，从而产生苦、乐、得意、失意、高兴、难过的各种情绪。

所以每一种觉受产生，它的背后，都隐藏着它的想法。假如你想法没有了，你的痛苦也就没有了。所以受蕴比想蕴要更加粗，想蕴比受蕴要更加细。当我们在想一件事情，或者在分析一段道理的时候，想，它是指有具体的形象出现在脑子里，比如说你想到车，想到某个人，想到具体的某一件事情，无形当中，我们以为想的这个事情很真实，却忘记了想的背后隐藏着深深的变化。当你在想车的时候，可能下一个念头马上就挤进来，让你去想你的房子；当你想张三的时候，下一个念头就挤进来，让你去想李四。我们不知道想的背后蕴含着无常变化的这个行阴，以为我所想的都非常真实。每天都把自己想得好好的，要做什么；其实每一件事情，你想要做的，跟你真正做的，永远都没有吻合的时候。就象你中午想吃面条，但是你不知道你会吃多少根面条；你可能吃一碗也可能吃两碗；你可能这个面条用调羹打，也可能用筷子；如果没有调羹和筷子，也许用手也可以抓。这个面条吃的时候，会不会太冷、太热；是太咸呢还是太淡……根本无法知道。我们想到吃面条，然后你就去吃；吃的时候跟你所想的完全不一样，这已经有很深的变化。我们凡夫往往以为这就是我想要的。可是他的注意力马上又看到、又去想到另外一件事情。在吃饭的时候就想：我应该怎么去洗碗；我下一餐应该吃什么。如果太咸了，觉得我下一餐应该放淡一点……这个想法一旦实现在你的眼前，你的思想马上就变化到下一个境界，追求下一个目标。