禅定中的四大调节

当你心空得了以后，身体这四大就开始调节了。身体四大调节，它会产生四种状态，就是地、水、火、风这四大。地大调节起来，你坐在那里动不了了，很沉重，很坚固，僵化掉一样。想动也动不了，也不想动。这样子坐在那里呢，自己心里知道，但不会影响别人。

水大在调，你全身发冷，冷触；或者很清凉，凉的感觉很舒服的，但是现在因为是冬天，稍微凉一点你就觉得哎哟，凉得不行了，其实呢，是你身体的水大在调。调得更好一点，就冷得不得了。这个时候就要看到了，你这个被子、披风，包腿，是不是已经包好了？已经包好了，你就不用怕冷了。那个冷是身体的水大在调，跟外面衣服穿多穿少、被子包得怎么样没关系。不知道这个道理，稍微有一点冷了，哎哟，这里风吹进来了，等一下又得什么关节炎了，等一下又得什么炎了，哎，坐半天等下又出什么事了……担心受怕，手印也砸掉了。其实完全没有必要。按我们这几天的温度，有这么多人坐在这里，还披风都披起来，前面绳子都系好了，这怎么可能会有什么风进来呢？就有那么一点风也是春风嘛，也不算什么嘛。你看，这点看法都没有，稍微凉一点点，就怕死了。

北京有一个居士，他两夫妻都修心密，女儿才五岁，教她修莲花印，每天打坐一个小时，半年以后，这个女儿就发动了冷触，坐在座上，冷得发抖，眼珠子都要暴出来了，很想哭。但这个女儿很听话，不管多难受她都听父母的话，父母叫她不动，她就坚决不动，就一个小时。下来以后很舒服。她说冷得不行了，象两座冰山，自己夹在里面这么冷。但是她父母又不懂这是怎么回事，就告她你不要坐了。她说我要坐的，我要坚持的。还是坚持。后来带过来问我了。这是初禅的冷触发生了，你身体的水大已经开始在调节。调节得非常好。所以你只需要承认，觉得这个冷是非常舒服的，全身马上就非常愉悦，禅定的快乐就会现前。但是，我们修心密，我们的发心是要明心见性，破我执，所以不能去贪求这个四大发生的禅定的快乐。那么就是要看到不受一切受。冷，我不去接受，知道它是正常的就行了，不用担心。只管专心致志地，没有一个念头，咒继续持，继续用功，这禅定功夫就会越来越深；越来越深你也不管它，非我所愿，如此而已。只要看到你自己披风已经披好了，情况正常，大家都这样的，没关系的，你就千万不要再动手。

第三种呢，火大在调了，全身发热，热得冒汗，冒烟，如果旁边有人看的，头顶中间还有气在腾，冒起来，全身都在流汗，热得不得了，跟火烧起来一样难受。其实这个时候是你身体的火大在调。你要是正常的，开始坐上去，觉得不会太热，已经披好披风了，你就如法地坚持坐下去。真的冒了一身汗，你打坐完了回去再擦一下身体就好了。完全坚持下去，千万不要在这个时候又把披风给它弄掉了。觉得手印不行，哎哟，脖子歪来歪去，肩膀搞来搞去，搞半天呢，把这个披风也弄掉了，等下着凉了你就麻烦了。这是正常的现象，发生热触。所以火大发生的时候要暖、热、倚、痒。有时候觉得很暖、很舒服。一般的人禅定功夫不是特别深，会坐得很舒服的。坐在那里感觉暖暖的，手也暖暖的，脚也暖暖的，身体呢，微有流汗的意思，但是没有流汗。下来以后呢，整个手脚软绵绵的，很舒服，感觉会发胀，胀起来。胀起来是因为你暖，暖里面呢，这个汗水又集中在一起，胀是有水，水大在调。暖呢，有火大在调。所以你打坐完了以后呢，这个气色啊、身心啊，感觉很愉悦。腿好的人，感觉更是加倍的好；腿不好的人，可能会受影响——电视机老在那里动，信号也受影响。

还有风大在调，他身体会摇动起来。动、摇、轻、浮，感觉象飘起来一样，很轻，全身很轻松，左右摇摆，有规律地摇摆，这是风大在调。调动了，你身上这些风湿，或者这个气管不好，呼吸不顺畅，风大要是调好了，最后，你是非常正常的。

所以虽然我们不求世间禅定，而且这个禅定现前了，你千万不要去感受它，不要想：哎哟，现在真舒服，我要感受一下。你不要这样得少失多，舍本逐末。不理它，不受它。但是你起码要认识到，这是正常现象。不要因为你热了又动来动去，动了半天，把手印也散掉了，你这个修法呢，这一坐就白打了；一凉起来呢，又怕冷了，也白打了。所以只要保证你坐在这里披风披好了，坐得如法，这些是心空了以后，最初的、最明显的表现出来的身体反应，最初步。这四种情况不要理它。知道这是好事，不管就好。