消融轮回的心

那我们回过头来，只要能够全神贯注在当下，你去体会一下，就在当下，没有别的想法，也不要求什么。在这种状态下，你的名字是多余的，你的地位、身份，全部都是多余的。所有的标签都给它拿掉。在你当下感受内心的世界，你看看自己的心，这里面并没有男女老少——除非你又想到过去或者未来；你只要不想过去，不想未来，就看住你现在，并且全身心地去感受你的现在，这种状态，是没有相的。你不能停留在这个状态上，那你就没法用功，魔障太多。在你当下感受到自己当下的身心，不去妄想的时候，其实连有我，还是没有我，都不用管，不需要这样去想。更能够结手印、念咒，那我们身体上所接受的整个气氛，就是佛。心中心咒，就是佛的心咒，就是我们体现真心的状态。念念不停，念念不住，不住在那里。它对身体发送的信号很强烈。你如果用心再微细一点，那些腿痛啊，那些不舒服啊，那些感冒啊，头晕啊，全部都会消失掉，甚至你过去的老病，也会被他消失掉。你就是在当下去感受，只需要当下没有妄想的状态，清清楚楚地把咒念下来，一无所求，很快地就会恢复。如果你信心具足，坐得如法——腰一定要直，不要挺胸，不要头低下来，还没有坐好，就怕自己好像累得不行……不要先给自己下什么定义，所有的一切定义都给他舍弃掉。它散发出来在你身上的，是最快速的恢复，身体恢复。它这个信号发出去，还会让我们这个环境、这个气氛得到恢复。都在当下的时候，每一个人他的身心、行为举止，你看了都特别的清净、安祥。而且，这不是求来的，你一求就不安详了。

你在道理上要认识到啊，生命的存在，是以现在的状态存在的，不是以过去和未来存在的。要想未来的事情，先也要看看，我是现在去想的，现在！就是现在没有妄想的状态下。我们等一下讲完，要从这个门里出去。你看，说到“等一下要从这个门里出去”，好象想到未来了，实际上你的注意力还在当下。你可以把未来说了，把过去说了，注意力还是在当下。这样子你说的时候，就没有被说未来和过去所牵扯；心就不住于未来，不住于过去，心就没有形象。没有形象，就会把这个世界的六道轮回全部消融。

所以这个工夫啊，是超三界、动天地的功夫。不管你学了多少，以这样的工夫在这里坐禅，在我们的世界会放出无量的光明，几十里路以内都站满了护法神。因为他们看了太奇怪了，人还可以没有形象的活着。凡夫都是有善、有恶，有六道轮回，有贪、嗔、痴活着的。你一动心，你一执着，这鬼神都看见了，就看见你这人有坏的、好的。但是你没有形象活着，他看不见。他觉得太奇怪了，他知道你人在这里打坐，怎么可以没有相呢？所以我们一定要在准确的地方用功。如果你两天下来，还不会这样用，那非常可惜。所以一定要把过去和未来这个时间观念打破掉。就是不把注意力放在过去和未来。哪怕你现在手举起来的样子是什么样，你都是觉得是现在。所以，如果有人吵起来，不守规矩，对你是没有影响的。而且，会影响别人的那个人，他一定是不住在现在；现在是不会出毛病。这个力量无穷无尽！你如果时时刻刻、每分每秒很清楚现在的样子，你就会意外地发现，本来两个小时腿痛得不行，你会坐五个小时，一点问题都没有。我们不是没经历过啊。有个人，没有打过座的，他先明白了可以在当下，居然他一坐下来，坐了六七个小时都不知道！这是善根比较深的，善于体会法味。身体，咒，环境的声音，别人的动作，一概不关我事。把全部的身心都收集起来，集中到你现在的当下。

现在天气还可以，听说晚上冷空气要来了，所以等一下讲完以后呢，我们打算把地毯再铺起来。实际上坐在这里也满热的，我看一点都不冷，真的一点不冷，我坐在这里都冒汗呢。而且觉得这么多人坐在这里，大家如果如法用功，互相加持的力量是非常强的。

如果你身体有毛病，你能够当下，不以过去和未来的心在这里用功，两个七打完啊，你可能病都没了。这非常好啊！互相发送的信号，全部都是这个法界当中最圆满的信号，是佛的信号。所以护关的菩萨们呢，要竭力地想周到。打七的人呢，就一概不要想，死也不要想，以这样的决心去看住当下。手机一定要关掉。下来不要讲话。我看还成群结队在那里聊天，这叫死不怕。无量劫的生死到今天了，还不怕。死到临头，还在那里聊天。不见棺材不落泪啊，是愚痴啊！我们不懂得方法，没有条件，必须要谋生，那是没办法去做的事情。你现在有这个条件用功，为什么还不好好用功？！

因循苟且，不思死期将至。

虚生浪死，尽做无益之事。

浪掷大好时机，全无顾忌。

倘使空手而回，实在可惜。

既知圣法为您确需，为何还不专心致志！