第一节 六尘缘影的生命境界

我们大家在打第二个七的第四天了，应该说懂得打七的人，都能够提起返闻自性，看住自己一念未生之前，只要能做这个功夫，我们随时都有可能根尘彻底脱落，证得能所双亡的境界。

第一节 六尘缘影的生命境界

按照佛法的教理上说，生死有为法是可以用语言文字、思想去描述，去构造的，但是出世间的真如涅槃，它是无有言说无有文字，离语言相离心缘相，内心也不能攀缘，所以通常用语言说的东西，都是世间法。

一、什么是六尘缘影

我们大家可以看到自己过去的思想和在脑子里面出现的各种境界，只要你能够描述的，那一定是凡夫的境界，一定是有相的世界。而我们所谓的妄想，实际上就是凡夫世界里面的一个影子，你今天见到什么东西了，这个影子摄持在我们的心识当中，所以这个境虽然离开，但是这个影子还会在心中翻出来，成为它的作用。

那么大部分的人都生活在这个生命的影子当中，自己会构造各种各样的影子作为人生的榜样，比如说某某人很伟大，因为他有学识，所以我们就拼命去学习，增长我们的知识；某某人很伟大，他助人为乐，于是我们去学习，我们也去助人为乐；某某人很伟大，他赚了很多钱，做了很多事，那我们也开始去赚钱去模仿。

这一切都是首先缘于我们内心对这个未来世界的一种向往，但是我们的向往，总是过了一山又一山，得到一个境界一种成果，达到一种目的，我们马上又树立另一种目的，另一个追求，所以在轮回路上一直是在这种分别缘虑的心里面向前走。

我们自己能够把握自己的，感受得到是我在做事情，是我在追求，是我在修行，这种感觉就只是内心中的一个影子，就这些影子，佛经里面说，叫做六尘缘影。

二、六尘缘影的产生和变化

这个影子也不是无缘无故就有的，都是我们前面学习、经历得来的，眼睛看到好看的，耳朵听到好听的，鼻子闻到好嗅的，舌头尝到好的味道，身体的好感触，手感不错，内心想到愉悦的，包括一些艺术诗歌的境界，或者是人间的天伦之乐，都是在内心中塑造了这样一个影子，以这些影子作为我们的榜样。

如果符合自己内心追求的，已经储存下来的影子，我们就会觉得很幸福，很有成就感，生命好像很成功；但是如果不符合自己的这些预留下来的影子，我们就觉得有缺憾，人生有遗憾、有烦恼、有各种不如意。

但是我们内在的影子太多了，我们的价值标准也太多了，随时在改变，内心随时在改变，所以想让外界来满足自己心中的这些影子的标准和要求，基本上是不可能的。这就是为什么我们凡夫总是会欲壑难填，你求什么都求不圆满，求什么即便是得到了，总不是想像的那么好，原因就在于我们想求的时候，我们想要的时候，我们内心中的这把尺寸，这个影子是有问题的，它只是一个影子，它不是你生命中真正的需要。

三、六尘缘影——是非纷起的根源

所以生活当中需要的东西不是很多，但是想要的东西都特别多，大部分人的努力，都是为了自己想要而努力，并不是为了自己需要而努力，说实话我们的需要有多少呢？良田千亩一日三餐，房屋千间夜睡八尺，就是真正你需要的就是吃饱穿暖，其它的都不是我们健康的生命真正需要的，而是我们在通过比较这些六尘缘影的尺寸的干扰，我们不停地想要、想要、想要。

这就是凡夫众生根尘勾结、能所对立、是非纷起的最根源的地方，它表现出来的就是这样一个生命的迹象。