第一节 克期取证 大死大活

大家天天在参禅打坐，打七目的无非是要明心见性，这是从古至今禅门的第一要事，我们在人生中一般一年到头，在腊月三十就要看自己，到底是成功还是失败，这一生当中就是到面对死亡的时候，看我们拿什么来算这笔人生的总账。所以古人问：“腊月三十到来，汝将如何？”因此在平时我们要训练，大死而后大活的决心。

我们每天都在千辛万苦地从五欲六尘中超越出来，让我们要放下名利财色、五欲六尘，没有一定的善根和智慧，那种感觉就会像把你的皮剥掉一样。

这个选佛场也是个战场，大家都在不停地跟自己的欲望习气、各种障碍作斗争。有时候好像念念都会见到那种撕心裂肺的，不甘愿放下，又不得不放下的痛苦。所以参禅的人是这个凡夫世界中最了不起的勇士，他不但要战胜对外界的欲望的诱惑，而且要对内在的根深蒂固的我执，作一番生死决战，成败在此一朝。

所以克期取证需要做好很周到的基础准备，就是你的腿功、你的见地、你的理解、你的习惯、你的德行，福德智慧的基础资粮都具足了，你用起功来也会如鱼得水。

如果这些福德智慧资粮不够，一边用功硬要把我执破掉，一边还在那里斤斤计较地打着小算盘，有些人坐在那里稍微舒服一点，就想着我以后怎么去弘法、怎么去用功、怎么去教别人、怎么去当老师，种种算计；要么就想想自己功夫不行，在那里东想西想。

用功的人虽然表面上都坐在一起，都不动，但是内心就是各自都打各自的算盘，这也无能为力，因为每个人的内心都是由自己的经验和业的力量驱使着，所以最痛苦的是黎明前的黑暗。可能在座的诸位，这个痛苦的日子差不多会尝到了。

世间的这些生灭轮回的有为法，我们明明都知道那些都是梦幻泡影，是苦海中的一些业力，本不该有也不应有，知道应该放下应该舍弃，可是还放不下还舍弃不了；明明知道明心见性，证悟自己的真如本来面目，是我们所应该展现的生命状态，是我们应该悟到的人生境界，道理都明白了，可是就进不去，这叫上不着天，下不着地。

你看很多人一到这里，工作也没兴趣了，做什么都没动力了，因为知道那是轮回的法，实在是味同嚼蜡，让你放弃吧，好像要把你皮剥掉一样，舍不得，让你投入吧，你又划不来。所以克期取证也就是对这样的人，是一个绝好的机会，花几天时间，把自己这一生想获得证悟的这种愿望，彻底给予落实。看看自己到底是不是个大丈夫，说放就放；是不是个勇士，能冲锋陷阵，尝试着考验自己。

那么禅堂里面这些规矩，那真是雷厉风行、说一不二，禅师手下也毫不留情，管你是高低胖瘦，还是有智慧、还是愚痴，管你是有道理还是没有道理，该打就打、该骂就骂，总在这大冶洪炉中，陶铸出生命的完美景象。

每天打坐身心俱疲、疼痛交加，各种束缚、各种难以舍弃的妄想，纷至沓来，你要对这身心世界的一切，能够游刃有余、迎刃而解，这需要彻底放弃的功夫，和彻底看透的见地，古人讲要看透、要放下，你看不破，自然放不下，看透是见地，放下是功夫。禅七主要是在见地上要彻底，在功夫上要保任，要能够绵绵密密，风吹不进、雨打不透，这般千辛万苦，也就是为了就路还家，恢复本来面目。