第一节 认取本心：闻思 参禅

  今天是第二个七的第一天。照理说我们前面的七天，给大家也讲了不少，讲来讲去，也就是一个摆渡的人，天天在生死岸摇来摇去，不离此岸也不离彼岸，不在此岸也不在彼岸。如果想跳出生死苦海，任何一句也都可以使大家到达彼岸，也不需要婆婆妈妈说许多没有意义的语言；如果大家能够用起功来，也不需要太多的话。

  当然真正用功的人，因为心不被六尘所转，也就无所谓说与不说，因为一切法皆不可说。众生生灭不可说，生与不生不可说，不生与生不可说，不生与不生也不可说，所以一切法都是不可说，有因缘故而得说之，有这样的缘起，安排了这一点时间，我们也可以说。

  禅宗最关键的一点就是认取本心，本心是不随客尘烦恼所转的，本心是主人，客尘烦恼它会有来有去。在我们几十年的人生中，从小到大，大家经历了不少的人生遭遇，学习了不少的知识语言，但是这些语言、这些经历，都像风中的尘埃，慢慢地消失。学道的人一开始是很喜欢听法，学习佛陀的教理，随着道业的增进，这些思想和概念也慢慢地在风中飘落。随着净业的增长，语言和文字越来越显得苍白无力。

  初级阶段大家要闻思正法，认准生命的方向。在轮回中的所有遭遇，竟然都是给自己带上种种的镣铐：手铐和脚铐。听一句话，这句话成为你生命的束缚；有一种经验，这种经验成为你骄傲自满的资本；打一个七，或许会成为你以后生命中的一种记忆。这一切的经历都是初级阶段，在修增法，增加对佛法的认识，增加打七的体验。轮回中一切众生的痛苦，就来源于他不停地修增法，就是修加法，总要增加自己的内容。

  恰恰当你懂得修行，就路还家才发现，生命中真正重要的，是你目前最需要的修减法。当然大家已经减去了不少世俗的享受，但是在内心中，到底你减去了多少？减到极致，把身心内外全部解除。

  所以参禅是在有基础的情况下，加法已经不需要了，理论已经懂了，做人的基础、道德的基准，已经建立起来，菩提心和出离心也非常明确，在这种情况下，我们要去问：念佛是谁。

  就是平常的所有爱好、兴趣都没有了，只剩下一句佛号在这里念。对于一个修行人来说，世间的名利财色，在你的心中已经了无牵挂，而只有一句佛号陪伴着青灯，静静地在这里生活。此时我们还需要更进一步地问你：“念佛的是谁？”这是就路还家的一个必经之道。