第七节　拈花悟旨　以心印心

  佛在涅槃会上，谈完法身常住之后，他就手举起来了。你们都不笑一下的，人家迦叶尊者就知道笑，你看你们就傻了，等讲完了才笑，讲完了笑就听我转了。就那个千钧一发之际，想要人笑也不太容易的，我们会被惯性带着走。

  所以实际上他拈不拈花其实不要紧的，因为尽山河大地、尘尘刹刹，每时每刻、每分每秒，都是在表现着它的作用。当时迦叶尊者要是哭起来，估计也是一样发给他，只要你明白了他在表现，你如果不明白佛在表现什么，当然你是无从谈起。或者说佛在座的那么多弟子，其实个个都明心见性了，佛的祖师的位子要传给他，只要迦叶举一个手也可以的，不一定微笑啦。

  就像唐朝这个西天祖师的位置，袈裟一代一代传，传到六祖这里，六祖大师的这个袈裟就没有传下去了，说有道自能弘开，不再后传。就像我们三祖老人一样，也是有道自能弘开，不再后传。

   那么这个袈裟，佛从印度传过来的袈裟，当时被武则天拿到手了，武则天这个老人家好了，她找了三个和尚过来，也是大德，找过来说：“我考考你们问题，你们谁讲对了，这个袈裟就给谁。”她就问：“你还有没有淫欲心？”那个和尚说：“没有。”她又问另一个：“你有没有淫欲心？”那个说没有，问到智诜禅师：“你有没有淫欲心？”他说：“我有。”武则天说：“你说的是真话，我把袈裟给你。”实际上前面两个，如果一个说有，一个说没有，这个智诜禅师就怎么也得不到袈裟了，关键是前面两个都讲没有，那袈裟总要传给一个人的，三个人肯定只能两个人是一样的，另一个人就对了。

  法本来没有取舍，所以真明白的人，不在于拈花才微笑，就是抓筷子吃饭也可以微笑，拿卫生纸擦屁股也可以微笑，因为你的生命没有哪个地方是舍弃的，没有哪一个地方不能圆融的。

  透脱根尘识的种种挂碍，以心印心到底印个什么？尽虚空大地全入法王之身，哪一个印不是印啊！如果你自己还不能印，那就是自己局限自己，划地自牢，看看这就是业障所在。

  你障与不障，六根门头照样放大光明，所以现在即便你继续轮回，你的生命还是这样，回过头来，我们还是做个老实人，该吃饭吃饭，该休息休息，该打第二个七我们还继续打。