第五节　法华开权显实

  就像铸造一个陶瓷，器具有了，泥胚有了，水也有了，气候也适当了。因缘成熟之后，佛在法华会上，汇三归一，开权显实。汇三归一，就是藏通别三教回归圆教；开权显实就是前面所讲的，包括华严、阿含、方等、般若，这四时的教育都是有目的的，都是针对众生的根基的，在这种机缘成熟之后，佛告诉大家：“事实上，我们举一手、低一头、点一下头，或者一称南无佛，也都已成佛道，听到佛法，见佛，见色闻声无非中道。”

  所以在法华会上，就像春天种下去的种子，秋天可以收成一样，会上有无数众生明悟佛性的圆教之理，圆满的境界在法华十如是当中，一一得以彰显，所以只是授记作佛。

  佛讲法华，当时还有五千个人退席，那些人自认为：“我已经明白无我，我已经证得涅槃了，我也有能力度众生也在度了，还有什么巧妙的法？”不想听了，没意思，就退席了，佛也不制止，让他们退，退完以后，佛才在那里给大家授记。

  在法华会上的所有弟子都得到佛的授记，说白了一句话就是，佛告诉大家你们都是佛。每一个人自己，真有这种气魄承担下来了，叫封功论赏。几十年的辛苦努力修行啊，这时候佛在那里封功论赏，赏赐给你，告诉你：“你本身就是佛！”能够承当下来的，那也是见到性、相、体、力、用，这种种实相的人。

  无论你平常修行用功的境界如何，但是你应该能够看到自己与佛不二，性相体力作，这种种十如是的法门，十个方面的内容在自己的当下，举手投足圆满现成，不比佛少一点点，也不比任何一个祖师大德少一点点。像《梵网经》说：“我是已成佛，汝是未成佛，常作如是信，戒品已具足。”你深信不疑自己就是佛，相信自己是未来佛，就相信自己一定是佛，只是自己这个善根或者说福德因缘，功夫还没有做到，表现出来还是这个样子，但是你知道你就是佛，这种知道、确信，是法华会上一个重要的契机。