心的选择

所以世间的一切苦，从分别到心和物、精神和物质，这两者分离，分离以后我们要去追逐外界的六尘，去追逐我们又产生感触：天气冷还是热，环境好还是不好，有了感触就会有接受；有了受，我们就会选择；有选择就会有决定；有了决定就造了业，就有了影响。任何一种决定都会影响我们将来的生命。

就像你来打七之前，你要决定打七，你才会买票；打了一半不想打了，你要决定，然后才能买票。这个决定，然后才能改变我们将来的命运。但是人生有限，浮尘扰攘，难以把握；世态炎凉，不可捉摸，唯独这颗心是你随时可以把握的。你今生为男生的，你再想生为女生，不可能了；你今生为女生的，也不可能再生为男生。已经是黄种人，你就别想作白种人；已经是人，你就别想做鬼。这是过去的因造就的结果，是不能把握的。

但是我们这颗心，什么时候都是最柔软、最可以教化的。因为我们这颗心从来就没有一个固定的形相。你千万不要说，我就是一个凡夫，我就是一个凡夫心。你看看凡夫心是什么样子的，你拿出来看看？根本拿不出来。心是没有形相的。你想造就菩萨的品格，你这颗心就是菩萨的心；你想造就畜生的品格，那你这颗心就是畜生心。你想于一切法见到法的无我、性空本质，见到一切法任运自在，你就是见到佛性，塑造佛的品质。所以这颗心随时随地都是最好把握的。

由于我们造了很多的业，有了影响，这个影响会影响到将来，在将来的生命当中，又是反复出现我们现在的这个状况。就是你不停地选择，然后不停地接受这个结果；再不停地选择，再不停地接受这个结果。重复，却又新颖。每一天都过得不一样，但是每一天你都是早上起来晚上睡觉，每天都要吃饭，都要做事情。一日复一日，一生复一生，就这样重复下去。

所以，在轮回的世界，在现实，我们能把握的这个有情生命体当中，我们必须要认识到，生死，它的内容大概有多少，什么样的心态会造就生死轮回的业；什么样的心态可以把轮回的业消除掉。再讲得近一点，就讲我们这一期生命，什么样的念头能改变我们这一生的命运？是改善还是改恶，改好还是改坏？必须在自己每一个心念当中去细细观察。当我们回顾自己的起心动念，回顾我们感受的苦难的人生，我们有多少的迷惑，对自己的心念有多少无能为力，不能把握？如果从老、病、死来追究，我们就能看到，为什么会有现在的这个病，这个老，这个死？那是因为我们已经种下了老、病、死的因，现在只是开花，只是结果。那些病因是怎么生起来的？是因为自己对这个世界有所感触，有所贪着。你一定是贪着某一种状况，厌恶另一种状况，有贪有嗔。