为了准备的准备

假如你人品道德还没有养成，还是在那里自私自利，不顾及别人，不护持善念，不护持众生的善心，那你连修行的准备工作都没有做好，怎么可能会得到佛法上的受用？像有些人，坐着好好的，手印又给散下来，弄点什么东西吃吃；稍微有一点痛得不行了，哎，起来走出去了，毫无顾及身边的人。当然，有些肠胃不好，实在忍不住，怕在这么庄严的禅堂里面，要是拉肚子拉在这里，那让大家更难受，这也许还算是慈悲心；但也要生深重的惭愧心，知道自己业障实在太重。

特别是在静坐的时候，我们这些外护的善知识，在外面讲话、走路，声音太响，都影响到大家坐在这里。你对你身边的人，都在用功修行的人，都没有一种护持他的心，还只顾自己的想法，这不是菩萨的心态。大乘禅法，要修证得解脱，就是要学习菩萨的心态。你没有菩萨的心态，你怎么可能成为菩萨呢？没有上路，不懂得能所双亡，但最起码我们也要做一下准备工作啊。你成不了菩萨，也要做一个候选的菩萨。要不然，我们就结点缘，种一些与佛法有缘的善根。但在修道过程中，干扰到了同参道友，这又使我们以后生生世世，会遇不到好的同参道友。这个因果是非常重的。你在这里打坐，打呼噜，呼呼响，别的人正在用功，被你干扰了，这个果报就是你将来遇不到修行的道友。你看我们看到了，有很多人虽然学佛，一天到晚遇到的那些道友，不是让他去抽签问卦，就是去凑热闹，赶庙场，赶场子，哪里热闹往哪里跑，遇不到真正修道的道友。这个果报是很深的，很严重的。

所以你现在有这个因缘，大家在这里都在用功修行，要了生死，我们就以虔诚的心来护持他们。我们的一举一动，开一个门，说一句话，你都要提高警惕，不要影响正在用功修行的人，要顾及到的。这是最起码的称为菩萨品质的一个人，就是打好了做人修行基础。在这个基础上，我们才谈得上你用功把“所”，才能够舍弃得了。我们出家的时候，师父们都告诉我们，关门要把钥匙插在门上，慢慢地转过来，不能有声音的。现在的锁，都是门一关，“咣”一声，响得要命。你心太粗了，不知道你这一响，会震动多少人。