如佛一般的善知识

有些人想请求师父印证一下，正想讲：师父，我打坐的功夫怎么样、怎么样……师父说，你不要讲了，不要讲了，你讲了就是多余的，你不用讲了。其实就是在指点你，你已经在起心动念了，太明显了。你这个起心动念就是一个凡夫的思想，你这个必须给它扔掉。他还不扔，还说哎哟，这个师父怎么不关心我，他瞧不起我，他没有爱心，没有慈悲，跟我没有缘……你不知道师父对你多有缘啊！

我听说有一个居士，他打坐功夫不错，跟一个师父汇报了，师父把他骂了一通，结果他悔恨，说见了你，本来你鼓励鼓励我，我还有自信的，被这么一骂，我自信骂没了，我还不如去死了好，连这么点本事都没有……恨老师。这固然跟自己的福德、善根不够有关系，但也是跟这个老师不能对机施教有关系。所以我们修法为什么需要皈依，需要依止师父？你要向他求法，你对他就要百分之百有信心，你要把他看成跟佛一样，他说的法跟佛说的法一样，你要有这种心，是你针对善知识的弟子相；你不具备弟子相，还仰着头：师父，我已经开悟了，我见到你不用拜，你拜我都可以……没有这个信心哪，善知识的话不对机，他自己贻害终生。如果对善知识有信心，他就是拿棍子敲你，也能把你敲开。

所以大家以后要想请教问题，不管问哪个师父，你必须确定，他讲的话，你会把他当佛的话来听，你才请教他；要不然，你的问题不但解决不了，而且会让你的心中留下祸根。这种不把善知识当善知识看，不把善知识当人看的，那他自己不可能得到佛法的受用——傲慢习气都除不了。你发现对他没有信心，千万不要向他请教问题。因为如果你向他请教了问题，他给你回答的答案是正确的，因为你对他没有信心，你就放在一边了；然后等你碰到你有信心的善知识再问的时候，那个有信心的善知识告诉你的答案，跟没有信心的那个善知识答案一样，你心里想，哎呀，那个是我没有信心的人也这么回答的，算了，我也不信了。所以，有信心、没信心，都变成没信心了，所有的问题就解决不了。所以这个是非常重要的一点，不能自己搬石头砸自己的脚。

修行难得，要珍惜。要明白定和慧是不同的，思想想出来的跟自己见到的是有千差万别。我们所想要的，最起码是要亲眼能够看到。通过自己的智慧观察，看到了无我，然后你承担无我，那就当下即是。