展现于自性的体相用

“何期自性本自具足”啊。这个具足，就是承上启下。因为前面是本来清净，本无生灭，本不动摇，是否定的口气，否定我们一切妄相的染污，否定我们的生灭，否定我们的动摇，所以，这就是讲的真心，讲的佛性的本体本自具足，只是体、相、用一起讲，包含了十方法界的诸法实相。一切万事万物，体、相、用，全在自性当中，全是自性的展现。所以讲何期自性本自具足。烧香拜佛是自性具足的，所以如果你认为烧香拜佛的人是迷信，那是你有问题；拿刀杀人也是自性具足的。如果你拿刀杀人，在那里痛哭、仇恨，那也是你有问题。所以莲池大师开悟的时候说：

三十年前事可疑，三千里外遇何奇。

焚香掷戟浑无事，魔佛空争是与非。

在三十年前，对这个事情还是有怀疑的，但是通过了三千里外参禅访道，他遇到了什么奇怪的事情呢？怎么会这么奇怪呢？焚香，就是烧香拜佛，掷戟就是把这个方天画戟，薛仁贵拿的那个武器，叫方天画戟，掷就是扔的意思，比划的武器，杀人，跟烧香拜佛，浑无事，没这回事。因为这一切的本体都是无我。魔佛空争是与非啊。我们在那里说，谁是魔，谁是佛；取一个，舍一个，争来争去无休息，这是空争。所以，真见到性，就是我们内心所生起的，哪怕是很不如法的任何一个念头，都不离我们佛性的展现。