感恩心与智慧

所以做功夫第一个阶段是需要从嘈杂的闹市当中抽出身来，在寂静的山林，没有人影响的地方，先学会打坐，静心；一旦你有静心的功夫，应该到嘈杂的地方去。因为静中静是第一步功夫，动中静是第二步功夫。静中静有受用，随时能融入虚空，但动中静就随时把你这个虚空给你粉碎掉，你的心智就自然会在虚空爆炸的同时开发出来。比如大家坐在那里身心很空，很空灵，你会守住这个空，感觉很舒服，因为手脚都不知道了——本来手脚痛得很难煎熬，腿要搬来搬去，手要动来动去，一会又怕冷，一会又怕自己西洋参还没吃下去，一会又觉得什么东西没放下……就对这个身体牢牢地执著，照顾不放。所以一旦有一点点相应，身体就空掉了。身体空掉了，整个思想、整个身心，整个禅堂都会融入在虚空当中，身心只感觉一片空寂。就在这个时候，如果你执著这个空寂，很可能就落入了空定。落入空定虽然是定，但不能解脱。那这个时候只有用动的声音来干扰你----一开始听到声音，我们不习惯，觉得自己修禅定被干扰了。其实再干扰几次，只要你的心是感恩的心，没有嗔恨的；如果你生起嗔恨心，这个定境会没有掉。比如说你今天早上你刚刚空下去，别人一吵你就生气，这一生气以后你这一天可能都再也入不了这个定，甚至多少年都再也入不了。但如果你心怀感恩的心，知道他是三宝的加持，是佛菩萨的示现，是我们自己善根、福德、因缘的展现，你怀着感恩的心，那么这个虚空一粉碎以后，你的智慧就在粉碎当中得到升华。因为你执在空中，只会入定而没有智慧；当别人有声音响起来的时候，你听到了声音；你在动中还能够不动，这就是定已经开出智慧来了。

所以往往我们智慧在无形当中增长起来，自己不知道，反而会责怪别人，或者贪著禅定。贪著、执著自己的禅定境界，就象一个有钱的人，他觉得自己的地位身份都很重要，钱财都很多，你让他坐在这里坐禅，他可能觉得有失自己的面子和身份，所以他始终不想坐下来；你要让他身心感觉空掉，他觉得我感觉我自己很有钱、很有地位，感觉很舒服很满足，我为什么要去感觉空呢？他就很难从对世俗的五欲执著当中跳出来。当你跳出来以后你又发现，哎呀，这个空才真舒服。因为空的感觉就是没有谁可以干扰的感觉。当别人没有干扰你，你就觉得你的身心是完全健康，不受伤害的，所以又会贪著空的定境。只有再打破这个空的感觉，粉碎空的感觉。因为空是遍法界，广大无边境；但也要知道，窄也不容针。窄，就是非常窄，非常小。大而无外，小而无内，连一根针也不能容纳。就是没有一法可以在我们的真心上留下痕迹。记住啊，没有一法可以在我们的真心上留下痕迹。你看，当你的心如虚空，别人一声响，你被粉碎了一下，于是心里马上就生气了，或者分别心就生起来，这就是你的心已经不清净了，就留下了痕迹，留下了执着。

当你智慧很超达的时候——有些人在定到一定的时候，时机因缘一成熟，一听到一声巨响；或者也不是巨响，就是一声响，他就爆炸开来；这一爆炸，因为他内心没有痕迹，所以外在所有的声音，所有的形相，对他来说，就是水中月，空中花，镜里影子。看到自己的本来面目，却没有痕迹，没有污染，身心世界宛然存在。但这种存在的背后是一无所有、一无所执。在真心的本来面目上，没有留下任何的痕迹。既没有痛苦的痕迹，也没有快乐的痕迹；既没有生死的痕迹，也没有涅槃的痕迹。把我们脑子里学的所有概念、所有杂染通通舍弃，而能看清楚自己无量劫以来的一切烦恼、一切习气、一切因果。现在报为人，是健康的身体就看到了健康的果报；是多病的身体就看到了多病的果报；是快乐的身体就看到快乐的果报；是痛苦的人生就看到了这是痛苦的果报。在一切果报的缘起下，你看不到任何的痕迹。