释业障

或曰：“无明固当除灭，但业障深厚又奈何？”当反问曰：“业障是什么东西？如实有这个东西，应拿将出来。”彼必茫然。但如此之机，在利根人，原可一点即悟；愚钝人机尚不合，必细细释之。曰业障即是汝之习气，如懒惰人好安逸，是其习气，因此不能进于道。苦修人太偏执，不能活泼，是其习气，亦不能进于道。或其人多疑思索，我见横生，是其习气，更不能进于道。皆为恶业，可以障道，故曰“业障”。但业者未必一定是恶，如修净业十善业等等，皆为“善业”。业是造作意，梵云羯摩，言所作之事业也。有“身业”、“口业”、“意业”三种。此三种业，向于善者曰“白业”，趋于恶者曰“黑业”，修世间法为“有漏业”，出世法为“无漏业”，入于非善非恶者为“不定业”。但修六趣者，又为天业、人业、鬼业等等。由因至果，缘满果熟，习气深厚，力强不复可制，是为“业缘”“业力”。至不可逃免者为“业果”、“业苦”、“业报”。沉沦难出者为“业海”，习气系缚不脱者为“业系”，由此轮转不已者为“业轮”，临死时忽现月轮，照见一生善善恶恶，万念纷起者为“业镜”。然此皆自心造作之定业也，惟发明心地之人明白业由心建，知心为幻，业亦不有。一转即空，是为不思议力。至业之障道者，业障，障又有五，固在正修。从略。