释法

法”者，梵云昙摩，言通于一切也。惟佛方称“法王”，通于万法也。法乃方法，如舟之可以度人出险，名曰“法舟”、“法船”。人之本性，能生万法，名曰“法身”，又曰“法性”。又人修至明心见性者，即成“法身佛”。了解难行之佛理而不惑者，曰“法忍”。明无生之理而证得者，曰“无生法忍”。能明正法用以度人者，曰“法眼”，又曰“法眼净”。往昔佛菩萨所说经教，记于文学者曰“法典”，曰“法曼荼罗”。分之门类者曰“法门”。法无定法，皆可活人，故名“法乳”。由文而表于语言声音者，曰“法音”，法音通乎十界。一切众生之所同心，故有十法界。众生死执于法，不明变化，其苦万倍，名曰“法执”，又曰“法见法缚”。当求善知识以为师，付我以正法，曰“法师”。师以种种方便法门，开我之妙法莲华，莲华者，我之心也、体也。妙法者，我心之妙用也。使我得无上妙谛，意味无量，故又曰“法味”、“法食”。以喜乐无量，故曰“法喜”、“法乐”。今之集会研究，共同讨论互度之法，曰“法会”。将一乘法宝辗转以度人，使之勿停止曰“*轮常转”。诸位各有无上根器，足以荷担如来阿耨多罗三藐三菩提，此即是“法器”，如器之可承受物也。总之，法以救人慧命，故曰“法药”。医王用之以救世，能入此曼荼罗者，名曰“法缘”。然而一切皆空，法亦暂时借用，如病愈即不可再用药，否则便成“法病”。今日正用药之时，必修至证到诸法空相，方可舍法。人寿无常，机缘难再，时哉不可失。