根本迷误

世人今生苦难，都由前因造业。夙世恶业，远因也；懒惰欺诈，近因也。如穷苦之人，虽由夙世恶因，若能勤慎诚实，另造一好因，正可转凶为吉，或化重为轻。此亦因果变化之律，其权仍操之于人。

世人最近恐怖，在衣食住未曾满足何故如是推求其因，下以为代。由于日常生活艰难由于求过于供由于生产不太多由于人人贪得便利，但谋不劳而得由于强权者易得，淫奢者易求由于人无道德由于杀盗淫成为习惯由于迷信贪瞋痴由于眼光短，只图目前颠倒而求近利由于不了三世，不明因果由于不觉由于不闻正法由于终日忙碌无暇及此由于衣食住不曾满足。

世人未来之苦，在衣食住已经满足后之恐怖。由于世界不安宁由于盗贼充足由于人类恶多善少由于贫富不均由于人心贪得而悭吝由于不肯施舍由于不了三世不明因果及报施之理由于不觉由于不闻正法由于忙碌无暇及此由于衣食住已满足而无餍足。

简单说一句，众生的苦，完全是自作业，归根是由于不觉。以不觉故，遂贪。贪财货，贪名利，皆执一个“我”字，是以我为众苦之根。今当修持之始，目的在以佛法除自己病根。故当释佛、释法、释僧。了解此三者，究为何物，然后释我。明白我之所以，即所以请医开方除病也。近世学者每喜高深而求速效，及至学佛时，又由中途而进，因此根不实在，底子不清，乃至修持多年，拘执文字，羼入我见，解义遂不能圆融。由是而分宗派，争论优劣，疑谤退转，皆属此病，故于因地尤不可不慎。