第二节　当机立断　一念契入

  你真用功的时候是看不出来的，真用功心里静静的，好像能所双亡一样，事实上它也不是能所双亡。所以我们在认取自心，认取真心佛性的时候，我们不是以自我为核心去认取。

  很多人其实认取错了，他先树立一个我，然后打坐，坐到一定境界的时候就想：“是我明白了这个道理，是我明心见性了，是我开悟了。”他早就把那个我藏的很好，藏在保险柜里面藏起来了，所以一旦遇到一种境界，一种能所脱落境界的时候，根尘脱落的时候，身心空灵的时候，打坐一下入定的时候，他非常高兴，高兴得语无伦次地去跟师父说：“我明白了这个道理是怎么样的！”其实他那个表现，那个有所得的心情，一看就看出来了，还相差很远很远，这是他内心没有当机立断。

  最初一次地契入这种当机立断，真的是要把身心世界一把抓来抛向虚空，毫无色相。大到宇宙法界，小到微尘心念，一把抓过来扔掉了。毫无色相就是任何一尘、任何一刹、任何一种思念、一种观想，在我们的生命中毫无作用，全是垃圾。

  所以佛在《金刚经》说，如果有人说佛有所说法，是名谤佛，你看看你就知道为什么是谤佛了。本来无有一法可说，所以把根尘世界全部舍弃得干干净净，一尘不染，连这种观念也没有落脚处，自我全部消融。

  第一次要契入的人，他所呈现出来的这种气势，就是气盖山河、光吞万象。没有一个世界上的东西，能够难得了我们；没有一个心念、一种价值观念，是我们的障碍。无论生老病死、三途恶道，全部当下都在毗卢遮那的真心当中，所以天台宗讲：“三途恶道全处极圣之自心，依正庄严不逾下凡之一念”，就是毗卢遮那佛的依正庄严，也不离开我们当下这一念心。一念心起，万法全起，一念心灭，万法顿息，你这一念没有了，根尘识毫无挂碍，这一念有了，你我他庄严万象。

  有相的这部分，它自有因缘果报的规律。你想要笑，你就充一些笑的内容进去；你要想哭，你就充一些哭的内容进去，它自然有因即有果，不需要我们多操任何的心。你能够成就众生，你就发愿；你不能成就众生，你就不要发愿；你不想受苦，你就不要创造受苦的因，你不怕受苦，那也没关系。所以缘起的这一部分，它自有因缘果报的规律在那里。

  而性空的这部分却在你当下完全舍弃，干干净净。所以当机立断的这个契入，是需要一种勇气的。我们之所以要在一念不生前用功打坐，有些人可以在家里，也可以在任何地方，事实上是每天每时每刻，都应该在这里用功，都不要起心动念，生死未了，哪里有你休息的时间！

  我记得在住山的时候，有一次夜里，我做了一个梦，梦到好像会在空中飞，飞到一个悬崖中间有个山洞，一个老和尚三更半夜坐在那里坐禅，我就飞到那个山洞里面，我看到他坐在那里，我就给他顶礼，完了以后我说：“老师父，这么晚了你还在这里打坐啊。”这个老和尚讲了一句话：“生死未了，我怎么能休息！”他讲完以后，这个眼角就有两滴眼泪流下来，我一感动就醒过来了，这一醒过来我发现，我眼角有两滴眼泪。后来我跟那个护关的阿公讲，我说我怎么会做到这样的梦？阿公说师父啊，那个老和尚可能就是你自己，因为我们确实生死未了，要生大惭愧。

  你看一天到晚，吃完饭在那里，怕自己精力不够，巴不得赶紧早一点休息，生怕自己休息不好。实际上生死未了，哪里有你休息的时间！无量劫以来我们睡了多少次，昏昏沉沉、迷迷糊糊、忽忽悠悠，几十年全部完蛋了，现在所剩光阴也无几了！

  在座的诸位，大部分都年过半百，黄土过腰了，一半已经栽到黄土里了。况且什么时候死我们不知道，死期不知道，死亡是一定会到来的，死亡一定，死期不定，所以你还不当机立断，放下世间的万缘，特别是在克期取证期间，还是要讲究这个讲究那个，那是不行的。

  在座诸位非常精进，当然在我们的内心中，如果还有一丝一毫的偷心，你与法都很难相应，就是那一丝的偷心，使你还继续在轮回。你说多可惜，我们受了这么大的苦，还留那么一点点偷心在那里，还不给它快刀斩乱麻，不一下子给它斩断。

  所以能当机立断的人，确实具有大丈夫的气概：顶天立地，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！不但是为自己个人生命，还为将来千万世开一次太平。更重要的是当我们解脱了，我们有缘的一切众生都会因此得到解脱。我们生生世世不舍弃任何一个众生，你要是不解脱了，你所有的亲人朋友，基本上都没有机会解脱，所以为万世开太平。这种气势是超越古今的，所以需要这样大的一个大气概。

  古人讲：“出家乃大丈夫之所为，非国王将相所能为也。”我们大家现在不只是说身体出家，而是要把整个生命出生死的家，这比普通出世俗的家，那要更加重要、更加难。所以你如果没有一定的底气，背后没有绝对的信心，彻底放下的精神，那我们心里面难免会留那么一丝丝的原谅自己、包容自己，让自己在那里留一点点后路，总觉得自己：“我业障重，末法时期，我善根没那么深，慢慢来。”总也劝说自己，好说歹说把自己说到轮回里面去，在生活中常常这样。

  所以这个当机立断的契入点，只需要把小到微尘心念，大到宇宙万有，全部舍弃。你有这样的勇气，你当下就是虚空。就是你敢理直气壮地说一句，从此以后你的生命不再为自己考虑了，因为没有自己可考虑。古人讲：“人不为己，天诛地灭。”我就不为己，就要让天也诛掉，地也灭掉，虚空粉碎了。这个话也是真理，真正把时间、空间、人情世故、此世来生、十方三世统统粉碎干净。

  当这一念契入就会发现，它不只是需要巨大的勇气，放下、顿断这一切执著妄想，更重要的是：当你这一念契入之后，你的整个对色闻声、触对逢缘、起心动念，都是当机立断的机会。所以你不要以为：“我现在断一下，等一下我又不断了。”你只要断一下的机会到了，哪怕有这么五秒钟的勇气，让自己彻底断干净，你回过头来看看，每一个念头当下都是可以这样断掉的。