扎实的功夫

第三个就是功夫要扎实。圭峰宗密禅师说：古德修道，念念都不放过。这是你功夫做扎实了，每一个念头都不能放过的，不能姑息。你只要想到吃的、住的、轮回的事情，有相的事情，错了！要想到佛经里面怎么告诉我们的，某某人怎么开示的，某某人怎么讲的，你错了！做功夫就是全神贯注，如猫捕鼠，四脚抓地，时刻保持回光内照。坐在这里两个小时、四个小时都不够的；吃饭的时候、走路的时候、睡觉的时候，还是要全神贯注，如痴如呆。就是你忘掉了吃饭的时间，没吃饭也不要紧，饿七天也饿不死。当然，你全神贯注用功的时候，其实就会随着大家，大家吃饭你就吃饭，大家打坐就会打坐，很自然的。这就是我们智慧光明随时在照耀着我们。你不固执不颠倒，但是要全神贯注。所以用功用得起来的人，他走路的眼神是内敛的；用不起来的人，他的眼神是外放的，象游魂一样，到处流浪。

所以，出格的见地，超拔的意志，扎实的功夫，这样加起来，那么我们再认认真真地珍惜自己的每一个念头。念头来了，就放它过去，不要对自己的念头横生烦恼；没有来最好，就要看着没有来之前的样子；来了，赶紧放它走，不要对已经来的念头念念不忘地在那里徘徊不去。每一个念头，只要它来了你就放它走，来了就放它走，你就看着下一个念头没来之前是什么样子的，你要有这种觉受。

千万不要希望在座上有什么感觉。有些人说哎呀，我坐得正发热呢，现在你动一下我就热不了了。你发什么热，发晕差不多。不要在座上求见光、求见佛、求感受。凡是你所求的这一切，就是增长了我们无量劫来的烦恼。因为心就是有要求的才是凡夫心，佛心是无求的。我们的真如本体动也不动，哪里求啊？所以要象一个大死人，打你骂你，你没反应；不跟他们来往，不跟六尘缘影来往。你看在打坐的时候，无论是这个光强的还是弱的，有什么关系呢？睁开眼睛看见了世界，闭上眼睛看到了黑暗，同样都是看，你干嘛要选择闭上眼睛呢？吵的时候听到了有声的声尘，没有人吵的时候，听到了无声的声尘，同样都是听，你怕什么呢？有妄想的时候，心在法尘当中；没有妄想的时候，还是法尘分别影识，你愁什么呢？所以，把全神贯注在一念未生之前。每一个念头要冲过来，你看到了它的习气，看到了它的习惯，它就是这么冲过来的，心一点不随它转。其实，随它转的那个是妄想，也不是我们的心。你只有不随转，那你真心的境界才能越来越近。

所以做起功夫来啊，要是不扎实的人，脚跟不落地，学了几十年了，还要问师父怎么用功，你说丢脸不丢脸？当然学佛也不能说丢脸，不知道就是不知道，这说明没福报啊。要懂得用功在哪里用。懂得在哪里用了，那就要扎扎实实地在那里，死心踏地，全身靠倒，就在这一咒一座之间。方法极为简单，稍提正念，当下就是。

你只要稍微提一下，注意力注意一下，就看自己，有念头让你去想哪个人哪个事情，不那么容易；让你没有念头还不容易吗？这是最简单最容易的一件事情。让你盖一个房子很不容易，让你在这个地方没有房子，那还不容易吗？它本来就没有房子，很简单。所以天然大业，不假装潢，无须造作。人人本来具备天真佛性。我们横生太多的计较，依着自己无量劫来的那些小聪明、小毛病，在那里喋喋不休地自言自语。所以回观当下，努力用功。