第一节　心的形象

第五章　顿悟真心　万法圆彰

  昨天跟大家讲了心灵的妙用，恒沙佛法含在心之中，今天想给大家讲：顿悟真心，万法圆彰。禅宗是以心印心，所谓：“佛佛唯传本体，祖祖只印本心。”学道之人不识本心，学法无益，就是认识不到我们当下的真心，学习佛法谈不上真实的功德利益，所以永嘉大师说：“是以禅门了却心。”

第一节　心的形象

  我们这个心从颠倒的凡夫妄想，到不颠倒的自性清净心，这中间到底相差多少？傅大士说：“只这心心心是佛，妙用纵横可怜生。”达摩祖师说：“心心心不可寻，宽时遍法界，窄也不容针。”你要说它广大，它遍一切法界，你想到哪里它就到哪里；你要说它有一个形象，它实际上是小而无内，内在无有一丝一尘可得。我们如果不明白自己的真心，就不了解真心所呈现出来的种种功用，反而执著功用的一部分、一个方面，忘记了真心是无处不在彰显，无处不是圆满的表露。

  凡夫众生这颗妄想的心总是要找一个依靠，这个心自己总是不得安宁，从生下来到整个老病死的过程，从天堂到地狱，从地狱又到天堂，来来去去无尽地轮回，总是找不到依靠，总是没有满足的时候。

一、凡夫的平面生命

  普通凡夫的整个生命，就像是平面的一张纸，这张纸如果没有依靠了，它就垮下来了。有些人的生命就依靠感情活着，感情没有了他就跳楼了；有些人的生命是靠事业，事业没有了他也活不成了；有些人是靠其它的东西来支撑着他的生命，当他所依靠的支撑没有了，他的生命也就轰然倒塌。这是第一种最愚痴、最薄弱、最脆弱的生命状态。

二、强者的立体生命

  第二种的生命状态，就是立体的生命状态，就像一个杯子，它自己就能站得住，不需要依靠别的东西。我们一个人生活在世上，既有社会的责任，也有个人的爱好，有些人有感情、亲情、事业、善心、责任等种种外在的现象，使自己的生命成立体形。感情没有了他有亲情在，事业没有了他有责任在，只要有一样在他还会站得住，所以有些人历尽艰难，依然能够活在世上，有些人却经不起一次打击，这就是平面人生和立体人生的不同。

三、佛法的圆融生命

  但是佛法告诉我们，这个生命应该是圆融的生命，就是球形的生命。一个球是圆的，它所占据的地方并不是很多，但是这个球的任何一个点，都可以作为它全部生命的支撑点，也就是说，立体的物品可能会倒掉，但是球永远不会倒掉，它占据的地方非常少，但是它不会倒。佛法看我们的生命，就是每一种生命的状态，都是圆满无缺、恰到好处，都是你全部的生命在这里彰显，就像一个球着地的那一点就承载了整体的重量，全部的支撑点就在那一点上。

  即使我们明白了我们生命的诸法实相，过去所有一切行为所造成的业，还是伴随着生命之河，都在我们现在当下的身心之中，并没有离开我；未来所要经历的所有一切，也同样是我们内心中本来就有的阿赖耶识种子所呈现出来的境界。所以在内在的世界和外在的表现，实际上是圆融不二，当我们看到生命的任何一种表现，这种表现和经历就是你生命的全部内容所在。

  比如说我们坐在这里的当下，我们生命的全部就在这里彰显。当你现在打妄想，想到北京、想到上海、想到外国，你正在想的时候，你的生命就彰显了，你有想的这种功能、这种作用，你想天堂彰显了你有想天堂的功用，想地狱就彰显了你有想地狱的功用，你有喜怒哀乐，也同样彰显了，生命中有喜怒哀乐的这个成分。

  所以如果你看到，我们每一秒钟都在经历，这一秒钟所表现出来的可能是非常少的一部分，比如坐在这里，我什么都没有想，只是脑子清楚而已，它占据生命的份量是非常少的，但是这么少的份量，却是你全部生命都在这里。就像一个球，它占据了下面接触地面的这个地方很少一点点，哪怕只有非常少一点，但是它全部生命的重心就在这里。一个顿悟自心的人一定要能够看到，我们这颗心本来是什么样子的。