第二节 打七要点

一、大乘气象是核心

  为什么你修两三年还没有打开？你就观察一下自己有多少的私心杂念。为了自己打七，让别人为你牺牲了多少能力和精力？有没有大乘气象？有没有为天下众生谋福利的气概？有没有不计较个人的任何身心享受？有没有大丈夫处世，不能利益天下是为可耻的惭愧心？

  假如没有大乘气象，虽然得了这个法了，法不入心。即使告诉你，你已经打开了，可你却以此为炫耀。我在外面常常听人说：“是达照法师给我印证的，我已经开悟了，我明白的是真的。”这些全部都是梦想颠倒的话！释迦佛都没有印证谁，我从来没有印证谁！干嘛要印证，你的生命如果没有打开这一扇门，没有把当下成佛这一念，变成你生命的全部，讲这些话干什么！博得别人的信任吗，搞一点神通搞一点境界，觉得睡在大光明当中就很荣耀吗，佛法不是这些。

  所以大乘气象是整个佛法的核心，是我们大家修学佛法的基础。

  那么怎么样才能够打七？今天我们这里有八十多位要打七的人，如果你大乘的这个心态气概还没有出来，你明天就自动退打好了，就不要打七了，免得在那里咬牙切齿地看谁都不顺眼，心里面觉得自己受了很多委屈，真有大乘气概是可以打七的。

  打七的关键是克期取证。平常我们的念头太散了，那个念头散得就像皮球没有气一样，打到地下它蹦不起来，没力量，所以我们要打气，借助这一段时间，让自己的念头变得有力量一点。打七是在第七识上用功，如果还不能在第七识上用功的人，不要打七，如果你还在自己的妄想颠倒那里，东想我腿包好一点好呢，还是冷好还是热好，西想是不是要怎么样，老在自己的身外去求，不要说打七，连打六都不够格。

二、透过自我的四个层面

  我们的自我有四个层面。

  第一层是身外之物。自从来到这个世界，我们就把和我们相关的一切，世界上的形形色色，打上“我”的烙印。这个是我认识的，这个是我不认识的，这是我的那个不是我的，跟你有关系的打上烙印，跟你没关系的也要打上“我”的烙印，名利财色饮食卧具种种外物，都打上了“我”的烙印，这是最愚痴的凡夫的第一层我执，必须透过去。所以打七期间就算饿死，也算这七天打饿七算了，冻死也算前世的报应没办法了，就是要真能够从身外之物超越出来。

  第二层是对身体的执著。对身体的百般爱惜万般照顾，就算你一万次都照顾好了，最后一次你是照顾不好的，最后一次就是一把火，没有第二个结果。所以第二层的身执，我们在主观上要透过去，无论痛死了，你要想到那不是我痛，腿痛痛算不了什么，身体摇起来不要让它摇，不要随它去，心不随它转它自然不会转。有些人好奇让它转，转了以后停不下来了，转习惯了下意识地去转，真正不想让它转它自然不会转，因为心为身王，王说了算，所以第二层的自我是身体。

  第三层是思想，就是我们的第六意识妄想颠倒。平常大家没有打七的时候，如果你遇到了第六意识上的问题，比如说妄想很多杂念很多，停不下来，你要采取两种方法净化它。第一种方法，对于你不良的念头，痛苦的、烦恼的、恶的、贪嗔痴的，你要看到念头马上对它说：“这是我的错，对不起”，马上忏悔，只要一忏悔，这个恶的念头马上就转过来了，烦恼痛苦的念头也马上就转过来了：第二种方法是，如果你想的念头好像还是好事情，比如说：“今天要做什么吃的，明天要到那里去干什么，怎么安排”，一想到这些念头，马上转过来念佛，或者持咒或者观照，要净化你的第六意识，不要让第六意识太发达了，太发达了妄想分别也就特别多，计较人我就特别多。第六意识这两个，好的不好的念头都处理掉了，剩下来就打七了。

  第四层是第七识。现在打七，要求是四个小时不动，五百座以上，实际上背后的真正要求，是大家能够透过妄想，看到不妄想的地方。善恶都不念明明白白，就在这个地方你看清楚了，一切妄想颠倒都是从这里出来的，你能看到这里，就说明你能明白，所有的善恶是非从哪里生起，那么你明白了这一念，就像你抓住了一个贼王。小贼头太多抓不完的，你把贼王抓住了，全神贯注地盯到它，盯到它干什么，等你一心一意地盯到它，哪怕是碰到一点声音，或者外在的一种特殊的爆炸力，或者内在持咒的加持力，在座的诸位，平常在打坐中爆炸的情况很多，但是你不知道你爆炸的那一刹那，假如你是功夫成片了，你一定是明心见性。

三、明心见性　功夫成片

  为什么一定会明心见性？因为你已经对善的念头恶的念头不管了，也就是说你的念头想生善还是想生恶，已经自由了，这就是真正的大乘气象。从小就培养没有私利没有私心，不为自己了，而且照顾身边的人，为他们了，这样的念头习惯已经培养起来，然后内心恶的念头基本上不会有，善的念头对你来说也不是私心的善，是为别人的善。

  在这样的基础上，你的第六意识早就完全没有问题了，已经在起用了，只是在起用的过程中，背后还有我执，那个明明白白的感觉好像还是“我”，所以你一直要盯在这里，等你功夫成片了，或者参话头参到这里，参到熟悉了，如果对上师三宝有足够的信心，当下指点你“这就是”，就在一念未生之前就是佛，在这种观念当中爆炸开来，会有一个非常巨大的爆破，确实是大地平沉虚空粉碎，就是身心世界跟你原来执著这种山河大地人我的心态完全不同，你的内心完全消失，所有的尘尘刹刹消失之后，因为已经有了大乘气象，就习惯于为众生谋福利，慈悲无我的精神，习惯于开悟以后的整个生命的表现，而你内在的那个自我，就在第七识这个地方脱落了。

  事实上这个第七识，所谓“自我”，是我们大家真心的觉照力。我们的真心就有能看所看，我现在能听能说的明明白白的第七识，其实第七识是什么？是第八识的见分，就是我们真心本来的功能，就有明明白白这个功能，我们错是错在把这个功能当成自己，你看没有一个人不觉得有自我的存在，都觉得有。

  所以打七干嘛，你就盯住在这里，盯紧它让功夫成片，善根好的人一旦成片，自己通过学习的教理理论，就能够确定生命从此以后不再为“我”，因为没有“我”可为，就把这么一个很专注当中确定的这个生命，定格了，你就拿这套模子去对待你的世界中的任何一件事情、任何一个人、任何一个物，再也不会烦恼痛苦了，给别人带来的就只有智慧和慈悲，不需要落在任何神秘、感应、神通，种种计较上，别人要形容你洒脱自在，形容你修行好还是不好，都没有任何关系。

  所以打七的要点，是在大乘气象的基础上一下子透过去。那么今天晚上十二点开始，这个头两座我们坐第四印，后面一座坐第二印，六天都这样，最后一天都坐第四印。

  这个打七十二个小时坐下来，法本里面也是有个说法的，就是打过七以后，我们如果修一千座修满的人，你可能还没有开悟，但是你的言行举止，你要做的事业都是佛菩萨要做的事业。这个很厉害，也是暗合道妙的，你无形当中就会转过来，不是佛菩萨要做的事情，我们就不会去做，甚至也不会去想，这也是算最基础的，如果是按照打七的时间要求，如法地去做，会把我们这个最根本的我执，也就是凡夫和圣人的这道关给它通过去。

  所以大家要发起大乘的菩提心，让自己具足大乘气象，明明白白的念咒，心念耳闻。转念或者怕腿痛，想怎么对治，这些都不是这里要做的事情，你一定要看到自己就是没有念头，明明白白在这里，把这个念头保持一致了，它的力量越来越强越来越强，到一定的时候这一念要是爆炸开来了，那就是我们真正地打开了，打七的功德就非常地圆满。